武老的朋友严老就住在黄陵县城关，在轩辕宾馆的旁边开了一家测字店。中国历代都把道家的修炼之术称之为“黄老之术”“老”指的是老子“黄”当然就是轩辕黄帝了。道家的修炼，按历代的传说所指，到一定程度后就会无所不能无所不知，预测当然是很重要的一个方面，在黄帝陵所在的黄陵县城关开一家测字店，倒也合乎古意。据武老所说，黄老在看相测字和风水方面的造诣很深，在国内堪称是权威，国内外许多这个行业的人，都以拜在严老门下为荣。现在严老是桃李遍天下，不仅中国内地遍布他的门人弟子，连港澳台和世界上许多国家都有不少他的徒子徒孙。除此之外，严老在道家的练气方面的造诣也很深，这次武老特地把董文龙也带着，就有让严老给他这个徒弟指点一二的意思。在路上听到武老说起严老其人，王梦遥感兴趣地对李远方说：“你不是编了个什么用易经占卜的软件吗，这方面你也懂一点吧，那你和严老肯定有不少共同语言的。”李远方那个软件，对他来说只是个游戏软件更多一些，王梦遥这么说他，他觉得很不好意思，一时半回不知道怎么回答才好。武老接过王梦遥的话说：“远方想在这方面深入研究的话，等会向我那老兄弟请教一下最好不过了，上次见面的时候我和他说起过你，他对你练功方面的情况很感兴趣，让我替他邀请你去一趟的，照梦遥这么讲，现在你们就有更多的话题可以讨论了。”对测字风水之类的，李远方不是不感兴趣，应该说几乎所有的中国人都会对这方面感兴趣的，如果能遇到一个真正的高人的话，无论是谁都不会放过这样的学习机会。但李远方觉得自己现在要忙的事情太多，何况学这方面的东西也不是日之功可以完成的，一直拿不定主意是否去找严老求教，因此，从去年到今年，好几次到望河去经过黄陵的时候都过门而不入。另外，李远方觉得，如果靠测字和占卜知道了一些关于未来的启示，事情没做之前就知道了个大致的结果，这个人生就失去了许多味道，反而不如什么都不去考虑更好。李远方追求的“隐于野的心境”讲究的是自然而为、随遇而安，该来的就让它自然地来，怎么都逃避不过去的，如果老早知道了结果，搞不好会在心理上产生障碍，反而于事无益了。所以，这次去黄陵，除了陪同武老外，李远方主要的目的是陪王梦遥出来散散心，并没有打算向严老请教这方面的问题。既然武老这么说，李远方就回答道：“这方面我其实只是从书上看到了点皮毛，说出来会让严老笑话，还是算了吧。”武老说：“既然你不想和他讨论这方面的问题就算了，但我觉得你应该和他在练功方面多探讨一些，功夫这东西，如果只学一个门派的方法是不够的，你要采各家之长，这样才能进步更快些。”对武老的这个建议，李远方点头称“是”年初最后一次去向师父告别的时候，师父也对李远方说如果有机会的话多参考别的门派的功法，不光参考佛家的，更要参考道家的。师父曾经建议李远方到同在天台境内的赤城山、桐柏宫去向那里的道人讨教一二，但因为时间关系，李远方没来得及去。现在既然严老在道家的修炼上有很深的造诣，能得到些他的指点当然是最好不过了。如果要说什么宗教是中国的国教的话，儒家这个正统是当仁不让的，但儒家从形式上和体系上和一般所说的宗教有很大的差别，不能算作是一个完全意义的宗教。而且，儒家更注重的是品德和综合才能的修养，讲究个“修身齐家平天下”对人的生命本能的修炼并不重视，所以在练功方面讲，从儒家的典籍里是得不到多少启发的。道教的历史和儒家一样悠久，而且是一个真正形成体系的宗教，所以有的朝代就把道教立为国教，把张天师或者丘真人封为国师。因为道教发源于中国，无论从思想上还是修炼方法上都更适合中国人，这是佛教等等的外来后再被同化的宗教所不能比的，所以李远方也觉得，如果能拜一个在道学方面深有研究的高人为师，对他自己以后的修炼肯定大有好处。所以，听了武老的话后，李远方也期待着等会和严老的见面。武老的形象和李远方想象中的武林前辈大不相同，严老的打扮则堪称是道学名家的典范，个子不高，脸上很清瘦，下巴上一挂白胡子，上身穿着一件灰色的对襟短衫，灰色的绸裤，灰色的团鞋，一副仙风道骨的样子。如果把头发挽起来插根簪，然后换成长衫，手上再拿把拂尘什么的话，就是活脱脱的神仙中人了。严老和武老虽然是老朋友了，而且天各一方不常见面，但两人都不是平常人，所以见面后只是简单地打了个招呼，没有多少客气话说。路上来的时候光顾说话了，李远方车开得比较慢，到严老家时已经是午饭时间，所以李远方除了和他说几句客气话外，也没有多说，但出于好奇，一直注意观察着严老。李远方发现严老盯着自己看了老半天，看人的目光中，又有赞赏又有疑惑的，不知道他这个半仙看出了什么东西来。而当李远方向严老介绍王梦遥的时候，不知道是自己看错了还是太敏感什么的，李远方觉得严老的脸色好像变了一下，然后马上恢复了正常，但和王梦遥说话的时候，好像若有所思的样子，笑得也不是太自然。既然来黄陵的主要目的是陪王梦遥旅游，吃完中午饭后，李远方和武老说了一声，就径
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