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第一千零一十五章 六个脑袋的狗阿载打进来了(1 / 3)

番禺大人帮妘载制作银板相机,妘载在制定把水神们吊在路灯上的政策,重华那边则是让秦不空召集了大量的当地部落民众,虽然渭水地区大部分的民众都迁到洛水去了,但总有一些人是没有走的,这帮人就如同之前所了解的那样,跑到了很远的丘陵地带居住。

在开发这片土地之前,治理水患当然要用上当地人,当地人对于本地的状况十分了解,而且这帮人天天盯着洪水,完全掌握了现场的一手信息。

民众们这一次没有太多的抵触了,妘载他们是陶唐派来的消息,早就在前几天传遍了这里,不少部落的民众甚至想着,这下中原总算来这里治水灾了。

于是按照秦不空的号召,每个人都带上了家里能用的工具,铲子、石耜、石镐、耙子、大锤小锤不管是新的工具还是老的工具,一律都带上了。

重华站在前面,手里拿着铁铲,开始学习妘载提供的方法,给民众们作思想动员大会,重华在南方就看过妘载作动员,而且效果非常好,他也有试着学习,但是有些时候觉得无从下嘴,好在重华有自己的方法,那就是

“瞧一瞧看一看啦,都向我这里看”

那就是吆喝!

重新干起了老本行,果然这一招很有效,嘈杂的民众们逐渐安静下来,都用一种不可思议的目光看着姚重华这位天子大人。

里面有人愣了一会之后开始窃窃私语:

“这天子也作买卖吗?”

“你们看,我以前说的对吧,这天子下地也用的是铁铲子”

这年头,铁器可比金器高大上多了,看着重华手里的铁铲子,听着他嘴里一口地道的陕西上古方言,吆喝的可起劲了,民众们一瞬间就感觉,原来所谓天子,和他们的距离也没有太远么!

重华此时听到了那些窃窃私语的声音,立刻赞扬道:“说的不错!我以前就是做买卖起家的!当年我在寿丘,做生意讲究的就是一个诚信”

“俺三岁就没了亲阿母!”

重华开始和民众们继续拉近距离,表示当年自家在寿丘做生意,在雷泽打渔,在空桑制作黑陶,连续三年被中原的大人物们评优为先进商人、诚信商户,吸引了大量的大人物过来买卖,拉动了当地的经济不说,因为自己做生意童叟无欺,严格要求自己,大人物们大加赞赏,然后把自己提拔到了中央

虽然有虞氏算是一个挺大的部族了,但是重华一家是被赶出来的,属于啥都没有的破落户,民众们一下子就倍感亲切,有些人甚至生出了一些优越感。

原来天子过去的童年居然是如此的不幸运。

正所谓,你凡尔赛一下,可能有些人羡慕,有些人嫉妒,有些人恨,但是如果你卖惨,就能极大的激活平常民众的同情心。

天子卖惨,事半功倍,主要原因是重华小时候是真的惨。

某种意义上来说,只有惨过的人卖的惨,才能打动人心最柔软的地方。

三百年前,谁祖上不曾阔过?一千年前,说不定渭水这里还有不少伏羲氏的附属后裔呢,如今一千年过来,谁认得谁啊,吃了没,没吃你想那么多干嘛呢。

一通卖惨之后,把情感把握住了,眼看民众们的情绪都被调动起来,重华立刻开始进行演讲,直接切入正题。

重华表示,我没了亲娘,就是因为小时候民众的生活不好,即使是有虞氏这种大部落也是一样,现在大家生活好了,当然,渭水这里却还是生活的不好,是因为你们错误听信了那些水神的忽悠

现在你们被水神忽悠着祭祀他们,但他们只能在洪水结束之后出来帮你们治理一下,大难来临的时候跑的比你们都快,他们剥削你们的财货与牲口,用来祭祀他们,而你们其实根本不用祭祀和搭理他们

当地的民众其实早就已经明白了这些事情,所以才会转而祭祀大禹神,其实此时渭水诸神已经难以收到多少祭祀了,一来是民众大量外逃,造成了当地的祭祀大萧条,二来是当地民众已经不会再被水神们忽悠了,他们发现跑得远远的,水淹不过来,贫瘠一点日子过的苦一点但也不是不能活,还不用分出不多的粮食和牲口去进行祭祀。

在当地人看来,大禹神好在哪里?

大禹神好就好在它没有固定的祭祀物品,当年妘载把这个奇怪的信仰传播给文命,文命又把这个奇怪的信仰散播到中原,如今,在前些年,大禹神的热度不断提升,而伴随而来的一句话,让大禹神的信仰迅速扩散

反正不要钱,多少信一点(滑稽)

半碗饭也行,一块腌肉也行,祭祀的物品不在于多,而在于诚心众所周知,只要你允许民众白嫖你的信仰,而且你还十分灵验,那么你的香火就会旺盛到着火。

支持大禹神的人越来越多,当地水神们的高额贡品祭祀,自然就被排挤了,但是这些水神也憋屈,他们想找大禹神理论,可根本就没有这个神的本体!

或者,从某种意义上来说,水神们都知道,这个大禹神和那个杀猪神都是同一个人那就是著名的狗阿载。

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