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第61节(3 / 3)

会稽郡。葛女郎还记得我初见你那天,给你吃的脯么?连飞流峰的童役都质疑脯为鼠肉,可见流言在南山也传开了。”p

王葛一笑,先给烛盘加了麻油,而后道:“就这啊,这算什么流言。以前我叔母说我是葛屦子成精,丧星投胎,又说我是夺了她阿兄的命才活下来的,这不比议论你那些话厉害?”p

谢据本以为王葛会先问那天吃的脯是不是鼠肉?没想到……他顿时愤慨:“你叔母?竟敢这样败你声名?不,她不仅想败你声名,她是想致你于死地啊!”越是贫瘠乡野,百姓越信鬼神!p

“我幼年时,她背着长辈,拿烧火棍揍我、吓唬我、说要烧死我,她以为我记不得,可我都记得。”p

“真是荒谬,恶毒!她怎敢如此?!”p

“恶人有恶报,她被我二叔弃了。”p

“弃她是轻的,哼,该判她罪!”p

“我记事太早,将幼时的委屈讲出来,谁会信呢?跟这样的恶妇、什么阴招、损事都敢做、表面却装着贤良的人生活在一个院里,说度日如年、如履薄冰也不为过。我阿母早逝,我阿父有眼疾,我阿弟出生后没有阿母喂养,体弱多病,我护着自己的同时,还得护着他们。我家院子横竖还不到二十步的距离,躲都躲不开那恶妇。所以我才说,你被人传上房熏鼠,顶多传你吃鼠肉,不必惧的。虎子,我们都是勇敢之人,不必惧怕。”p

谢据心生振奋:是啊,和葛女郎相比,他遭受的算什么呢?君子怎能惧怕小人?p

104 第104准匠师的“五鼓”规则

子时一至,童役在外报更。

谢据斜靠书案,缓解脚麻,问:“女郎可知一夜为何分为五更?”

王葛还真知道原由,回道:“更,本义为更改,衍义为轮换、相继、经历。五更,也叫五夜、五鼓,均以『五』为节。天一元始,正月建寅,自寅至午,午至傍晚,傍晚至寅,无论冬、夏,它们中间经历的时长,盈不过六,缩不至四,常在五节之间。所以,五更也寓意着人生经历。”

“五更,也叫五鼓。女郎既知这些,看来县令大人已经告诉你准匠师考的规则了。”

王葛笑容僵了一下,解释:“县令大人只允我五月时,入准匠师考,没透露规则。我知道『五更、五鼓』,是村里一个读书很好的郎君教的。”是桓真教虎头时,她旁听记住的。

再者,五更、五鼓的,跟“准匠师”考试有何牵扯?

“县令大人很谨慎,按道理,是不该透露规则。不过各世家都有匠工去比试,每年仅这南山馆墅,至少也得上百匠工。年复一年,为了争那五十个准匠师数,怎可能不走漏消息?”

王葛沉思:县令大人让她制的直尺、矩、规,一定跟考试内容有关。

谢据误会了她的沉思,宽慰道:“女郎勿忧,我现就将我所知的,尽告诉你。”

准匠师考,绝不是各县官员为下一步“匠师大比”而自行举办的选拔比试。此试,各县、包括郡治所的县邑,规则都几乎一致。

谢据哪会无端提问“五更”?其实是暗示考试过程中的“五鼓”:扬名鼓、不如鼓、计时鼓、乡名鼓,拨浪鼓。

考生全部进入考场后,计时鼓先响。每刻,槌一声鼓。此鼓架在每个考试区域的四角,对考生起催促、干扰之用。

第一个考项:巨型直尺划线。直尺的材料或为竹、或为木,长度一丈有余。注意,只划“尺距”!不得标记“分、寸”线段!考生可自选一端为,每隔一尺之距,用刻刀划一竖线。刻至另一端不足“一尺之距”为结束。

标记完,由匠吏用标准模具测量,通过后,由鼓吏敲扬名鼓。而后考生进入第二区域,若被淘汰则自行离场,在离场信道敲不如鼓,比匠工考试要好的是,淘汰者只需自喊“技不如人”,不需要报籍贯、姓名。

第二考项:巨型矩尺划线。矩尺材料为木。以直角的相接处为,长端方向,一丈有余,只划“寸距”,不得标记“分、尺”线段;短端方向,半丈有余,只划“分距”,不得标记“寸、尺”线段。同样,全部的划线,都以最末尾不足“分之距、寸之距”为结束。

第三考项:制“书觚”。前两项,王葛已经觉得很难了,待虎子讲完第三项,她简直头皮发麻。郭夫子讲过,每面皆可写字的木简,谓为“觚、书觚”。王葛将此物理解为多棱形木棍。

匠吏依次给考生提供木规,只许观察、不许触碰,再根据提供的“最少三棱、最多八棱”的觚料,修正符合木规角度的棱角。观察、修正觚料的总时长,按棱角多少,分别为一刻钟至两刻钟。

制觚过程,单独计时。鼓吏从匠吏宣布开始时,就要在考生旁边摇拨浪鼓,干扰考生。拨浪鼓停,考生停止制器。

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