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第650章(1 / 2)

两大魔头的诞生,竟然都与武相修行有关,可见这条道路的危险性了。

“若你能保持【常定】的状态,精神烙印不再被众生的念头所腐蚀。”

“那精神力就能进入【色界】,摘取一道与武相相近的【神念】,用来塑造武相,此为化形。”

武者在显形境界,先是要能够承受众生的念头,这才能支持你长时间地寻找合适的【神念】。

所谓的神念,就是众生信仰的佛陀,仙人,提纯以后化作的形象。

“那如果找不到呢?”楚千秋忽然想到了一种可能,比如信仰面条的,然后这个世界没有信仰面条的人,岂不是找不到相应的【神念】,无法进行【化形】。

“那说明你该转修功法了。”

“这方神明已经彻底陨落,连帮助你凝聚武相都不行了。”

“各路门派都有信仰,自从佛道两家大兴以后,很多小门小派,就不再具备武相能力了。”

“这也是为什么会有人认为,佛陀,仙人根本不存在,一旦民间的信仰没有了,他们也就失去了凭依。”

“但也有些神明,明明失去了信仰,依然能在【无色界】中感应到他们。”

“所以道门也不觉得仙人是虚妄的,甚至提出了另外一个假设,仙人化作了天上的星星。”

刘都统一解释,这让楚千秋更加明白双方为了信仰而战,不仅仅是信仰,更是深刻地契合武者本身的利益。

“不提这些争执,一旦你达到了常定的境界,就可以按照秘籍上的说法,进行请神化形。”

“一旦化形成功,武者便能使用秘籍上的种种招式,投射武相,战力大增。”

“只是你要记住,这神念有时候比天魔还要危险,因为神念纯度更大。”

简而言之,找到相应武相的神念,请神降临,淬炼武相,不断地提供精神力,让自己成功化形。

“那义父,要怎么请神呢?”楚千秋忍不住的问道。

“国之大事,在祀与戎。”

“道门有云:礼天地,通真灵,当建坛以申至敬,三洞斋仪,规范不同,各见本法。”

“所以要建立法坛,以方便沟通神念。”

刘都统忽然笑了笑说道。

“【色界】茫茫无边,比【欲界】要广阔百倍,自己一个人去寻找,茫茫天地,不知其所。”

“有了法坛,仪式,神念自降。”

“你若是要凝聚【光明王佛】,便可去光明寺,申请法坛,灵湖城也有不少,万寿寺也有。”

“具体的仪式,方法,你要获得了相关的秘籍,倒也不会太麻烦。”

“花点银子就能做成。”

刘都统没有想到楚千秋凝聚的是道门的【司命星君】,所以不知道这法坛和仪式上哪去弄。

“请神念淬炼武相,即可化形,便是显形境界的第二个阶段。”

“你仍然需要注意,是淬炼,而不是吸收。”

“神念吃下去,那是要出大事的。”

刘都统这一番话,把化形的过程仔细地讲解了一遍,并对其中的注意事项又吩咐了两遍。

“等武相化形,便算得上是一名真正的显形高手。”

请神下凡,塑造武相形态,最终化形。

到了这一步,显形境界就算成功了。

“那第三个阶段呢?”楚千秋忍不住的问道。

“第三个阶段【守真】,便是要神魂要与【无色界】中的神灵沟通,建立冥冥之中的联系,在神灵的意志面前,守住真灵,甚至可以借助人间庞大的香火愿力。”

众生的念头不断地被提纯,最终升华到了【无色界】,成为神明,佛陀,仙人的一部分。

真武门和摩诃寺无法确定的是,那佛国,仙界里面,这到底是存在着真的仙人,还是虚妄。

这是一个先有鸡,还是先有蛋的问题。

然而楚千秋也不打算思考如此复杂的哲学问题,而是继续发问道:

“借助香火愿力?”

“等你能找到佛陀,便像是神灵在人间的代言人,可以直接提升实力,让自己的精神力暴涨。”

“如果你遇到这样的武相高手,一定要特别小心。”

我明白了。

孝宗皇帝最后那一招,突然变得极其强大。

让楚千秋仿佛要面对万佛大阵一般的感觉,竟然是借助【司命星君】的香火愿力,强行提升力量,将我直接击杀。

“不过那是真身层次的手段了。”

“你要记住,香火愿力,好借不好还。”

“即使面对神灵,也要保持自我,便是【守真】。”

刘都统最后说道,整个玉简消散完毕。

楚千秋退出佛国以后,这才反复咀嚼着义父的教导。

“常定,化形,守真。”

“那就赶快开始吧。”

常定

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