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第74节(1 / 3)

楚二条将人扶起?来,“具体要怎么做,我们是没有?经验的?。但是庆幸的?是,我们有?老师。所以当下,我们不应该声张,你如果有?心,就?去找那些跟我们有?一样想法的?人。记住,不要暴露任何想法,你只管说大昭的?先进就?好。”

菱四边也是聪明?人,立刻就?明?白?了楚二条的?意思。他端坐住,低头,掷地有?声地应道:“是!在下明?白?了!”

要招募人才能办事。

菱四边很清楚这个道理。

但是考虑到他们要推翻的?对象, 所以?他开始有意结交穷苦人。

在楚二条临行前,他又与?其同吃同住了两日。在这两日内,他终于听到了来自上国?的?先进思想。

大昭之所以?如此先进, 除了有瀛莱山作为治国?思想指导外, 更重要的?原因是百年?的?乱世已将旧有的?阶级打破。那些世家,在新阶级面前可能还能得逞一时,但终究是不能长久的?。

而在这个旧有阶级被打破后, 大昭又很幸运地拥有了瀛莱山这个法宝。他们改良了生产工具, 解放了生产力, 让一个底层力量强大了起来。而世袭的?贵族以?及朝廷在面对这个庞大的?穷苦阶级时,不得不被迫做出改变。

与?其说是大昭君臣英明, 不如说, 有时也是形势所迫。因为, 他们不顺势而为的?话,就会被新阶级推翻。

将农民?从田地里解放出来,投入到新的?生产中,那么当土地变得无利可图时,困扰上国?千百年?的?土地兼并问题就解决了。

日出国?的?一切都是学上国?的?, 其实他们也有这样的?问题。日出国?朝代更替看似没有,天蝗一系好像是代代传承的?。但其实,在这漫长岁月里,日出国?也是有过朝代更替的?。

比如现在的?幕府,其实朝代更替的?产物。天蝗没有实权了,所有实权都在幕府手里。之所以?有这种变化, 完全?也是因为底层过不下?去了。

以?前菱四边想不明白幕府存在的?意义, 但听了楚二条的?讲解,他明白了。

这本质上就是一种利益的?重新分?配。

但这种分?配从本质上来说又是错误的?。所以?, 在经过初期的?繁荣后,历史的?车轮就又回到了原先的?,跟分?配前没有变化。

那么有什么可以?打破这个魔咒吗?楚二条没给出答案。因为,瀛莱山的?先生们也没有答案。人类是贪婪的?,只要贪婪还存在,这个魔咒就无法被打破。

而瀛莱山能做的?就是制定良好的?制度,用规矩来延缓那一天的?到来。所以?,他们注重教育,尤其是底层的?教育。

只有掌握了知识,来能跟上层抗争,才能让上层收敛。而在教育里,思想教育就尤为重要。底层得明白剥削与?被剥削的?定义,得明白他们拥有强大力量,只要他们肯团结!

菱四边在听完楚二条的?话后,一些心里的?困惑终于被解开了。只是,他也难以?想象瀛莱山的?学问是有多深。楚二条只是在那边学了点皮毛便如此厉害,那瀛莱山的?学问该有多深了?

他不敢想象,而且觉得以?自己的?智慧肯定也无法领悟瀛莱山的?学问。所以?,他能做的?便只有努力去结交穷苦大众以?及有志向的?人。把上国?的?先进,上国?的?文明介绍给这些人,慢慢开启他们的?智慧。

海鸥盘旋着离开,扬帆的?船推开波浪。日出国?在眼中缩小的?时候,楚二条嘴角扬起了笑?。

再回来时,他一定会改变这个国?家!

回大昭的?路途很遥远,在经过多日的?奔波后,楚二条回到了他所熟悉的?瀛莱山。

这里依然?是一片繁忙。经过他们这些人多年?的?努力后,瀛莱山已与?他当初所见到的?样子完全?不同了。

当年?修的?那条水泥路重新升级了,达成了二级公路的?标准。而公路蜿蜒向前,已覆盖到了蓝玉县。从京城通往北契前线的?路都成了水泥路。

无数的?三轮车、自行车在官道上往来着。在官道两?边,有各种铺子。茶肆、酒馆、饭馆、点心铺以?及这两?年?流行起来的?超市。

超市里的?商品很丰富。

瀛莱山以?及蓝玉县开起了许多作坊与?工厂。现在,一些小饰品、口红、护肤品、零食已不用瀛莱山直接供应了,都由工厂供应。

超市里有许多新鲜的?蔬菜、水果以?及各种零碎的?小玩意。如今休息日去超市玩已成了生活娱乐的?一部分?。

在这里,你想要的?东西几乎都有,甚至在超市一楼还有许多游乐场。当你去购物,孩童就可以?在游乐场玩耍,有专门的?人看守。

那游乐场他也去过。别说孩子了,就是他也喜欢玩。

这就是差距。

日出国?的?孩子活下?来都艰难,别说玩了。

自行车如今成了大昭的?主要出行工具。在蓝玉县,

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