这野史它精彩吗？”
……
从文昌庙出来，陈父陈甲先颇为兴奋。
此番拜文昌庙，虽没有沾上什么才气，可自家儿子一进文昌庙就有正五品鬼神来见，这等牌面，让他与有荣焉。
正五品鬼神，放在他们广平郡，那可就是一郡城隍神，位高权重。
“楚儿，你与护法神将大人聊了什么，我在偏厅看你们后来越聊越欢，可是聊到什么有趣事，说来给为父听听。”
楚尘面色古怪，这趣事，不兴说啊，爹。
什么绣榻野史，玉妃野史，他统统都不知道。
“咳咳，父亲，没聊什么，只是聊一聊修行过程中的趣事。”
为了不让陈父刨根问底，楚尘连忙转移话题：“父亲，您在《春秋》上造诣如何，我想拜读一番，领会圣人的微言大义。”
“你要学儒门经典？”
陈父陈甲先有点吃惊，随后大为惊喜：“为父治的就是《春秋》，爹教你，哈哈哈，就是嘛，出身书香门第，不管考不考科举，书还是得读的，道门经典要学，儒门经典也不能落下……”
“为父虽没能名列甲榜中进士，可好歹也是一个举人，乙榜名列前茅……”
陈父陈甲先显得很激动，念念叨叨像个老妈子。
楚尘没想到父亲突然如此兴奋，有点意外，也有点感慨。
为人父者，没有哪个不希望自己子女展翅高飞，羽翼渐丰，可与此同时带来的是满满的，不再被人需要的失落感。
楚尘开悟之后，正应了“凌霄”二字，一飞冲天，陈父陈甲先在大儿子面前，丝毫找不到为父者的尊严。
此刻，他总算找到这么一点感觉了。
“楚儿，为父在《春秋》上的造诣连当世大儒都赞不绝口……”
一路上，陈甲先显得很是亢奋，恨不得找皇帝为他的才华背书，恨不得将自己的才学倾囊相授，恨不得将父亲的“最后的骄傲”一次性宣泄的干干净净。
春秋大义十八刀
乡试连考三场，小弟鹏举考试忙，楚尘也没闲着，一直呆在灵山小院跟着陈父陈甲先学习春秋经义。
《春秋》是儒家圣人所编史书，以春秋笔法记录历史，不以议论性文字讲道理，而是通过叙述历史，字字寓褒贬，处处彰显微言大义。
无论是上一世，还是今世，楚尘都没有正式通篇拜读《春秋》，更别说深刻理会经义了。
不过，跟着陈父从头到尾治《春秋》后，楚尘却发现书中不少道理他早就懂了，仿佛与生俱来，早就学过一样，一点就透。
楚尘不仅学得快，很多时候还能在陈父所述基础上举一反三，说出一番令陈父眼前一亮的见解。
几天教授下来，陈父那叫一个意外，忍不住问道：
“楚儿，你师父许平道长还给你讲过《春秋》？”
楚尘笑了笑，随口解释一番：
“道经中不乏治世救民的经典，我这算是触类旁通。”
一般人认为所谓“仙道”就是超凡脱俗，飞升长生芸芸，似乎“仙道”就该仙气飘飘，超脱凡俗，不食人间烟火。
事实上，这种看法有失偏颇。
考“仙道”二字，其源头出自“天道”与“人道”。
天道指的是自然运行法则，人道指的是社会与人的行为规范，人行事的正确法则。
欲修仙道，先修人道，人道是仙道的基础，在此基础上了解天道、掌握天道，将天道法则运用于修身炼己，治国济世，此称之为“仙道”。
故而，仙道包含有二，一为炼己修真，二为治国济世。
从万经之王《道德经》便可窥得一二，真正的仙道，不止是深山潜修，不少道门高人往往是只身入红尘，济世救民，度人无数方得道成仙。
陈父陈甲先作为举人，学识渊博，平日里也涉猎黄老之学，听了儿子的话，微微颔首：
“能触类旁通证明你悟性高，是个读书的好苗子，若没拜入道门，咱们父子三人读书科举，有朝一日，机缘造化之下一门三进士，父子同登科，老陈家那可就光宗耀祖了。”
楚尘闻言大笑：“若是小弟这一次能高中，来年春闱您与小弟赶往帝都赴考，一门三进士恐怕不行，父子同登科却是大有可为啊。”
陈甲先闻言，有点心虚。
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