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第129节(1 / 2)

这时候就非常需要一种悟性了。

修行除了讲究“勤”字,更考究一个“悟”字。

平日里的兢兢业业的苦修是基本功,关键时刻的“彻悟”才是重中之重。

机缘没到,再如何苦修也没用,偶尔灵光一现,也许就顺水推舟突破了。

当然了,凡事都有规律可循。

无数人修行,虽各自遇见的情况不同,但大体还是有迹可循的。

这时候,就展现出法脉传承的优越性了。

许平道行这一番授课讲了很久,将师门前辈突破时的感想、自己突破时所遇情况,一一详细罗列,手把手教授,事无巨细交代。

楚尘虽然还没能真正体悟“静极生真阳”,不过对突破八品道行过程却有了颇为清晰的了解。

别的不说,下一次,他若是有了突破的迹象,他能第一时间意识到,从而抓住机会,一举突破。

相比起自己瞎修炼,有师父带着,修行路上会顺利不少。

师父许平道长讲课讲到深夜,觉得讲的差不多透彻了,这才放心离去,留楚尘一人在净室内细细体悟,消化所学。

楚尘在师父离开后,立马尝试打坐静修,调和体内五脏精炁,试图让其达到圆满融洽,静极生真阳的境界。

静功最讲究心境。

楚尘如此功利的修行,自然没有太好的结果。

五脏精炁在元君的辅佐下,倒是能够从容搬运,可什么“静极”的状态,他是怎么也摸不到门路。

对此,楚尘也没有太在意。

修行之事急不来。

入道院修行后,楚尘浮躁之气尽消,并没有太过急躁。

结束打坐,楚尘饶有兴趣地拿出了【通天如意信香方】。

这几天支援幽州,他积功累德不少。

目前,功行达到了六十一。

换而言之,只要制出通天如意信香,他就能着手修行《金刚灵通宝剑法》了。

九天六甲六丁印

这一次前往幽州救灾,楚尘收获极大。

唯一遗憾的是,与“驱邪”“超度”一样,“驱瘟”的次数多了,心庙只涨功行,不显现法术。

此行半个月,除了功行涨到了六十一,心庙中只显现了【黑张定身法】以及【通目神符】。

好在,这两门法术非常实用,颇为给力。

一个是定身术,一个是鉴别兵马资质,物色兵马的法术。

在心庙中参悟两门法术修习要诀后,楚尘有信心很快就能掌握这两门法术。

就算是灵山派公认颇难修炼的【黑张定身法】,他也颇有心得,有信心练成。

最难修炼的当属《金刚灵通宝剑法》。

在幽州救灾结束,功行达到要求后,他就在心庙的辅助下参悟这门天遁剑法。

以往《底襟集》中的法术,凡是在心庙显现了,他基本一学就会,掌握的很快。

可在《金刚灵通宝剑法》面前,楚尘碰了一个软钉子。

这几天,忙里偷闲几经参悟,这才隐约间摸到了些许门槛。

对此,楚尘并没有失望,反而颇为兴奋。

《金刚灵通宝剑法》乃是天遁剑法,正儿八经的通天大法,非半悟仙道者,不能见之。

通天如意大法开篇序有述。

夫此法者,天地初判,日月初明,二气初分,三才初立,天地八卦,四象五行,运圣相生,丁甲相定,诸神所降。

天地初立,大法方显。

这门通天大法由大周万岁木朱君传给姜太公。

后来,峨眉山白留公、大罗山黄石公、王化山李先生、石严洞清蟾子、紫峰山王海公,清流洞三化真人也得到了这门通天如意大法。

此六人真仙传授,各自超化,得道升天而去。

换而言之,楚尘能够摸到些许门槛,那就意味着他与这门通天大法有缘,是一桩真正的大机缘。

修炼《金刚灵通宝剑法》初期,核心就在于这“通天如意信香方”。

而炼制通天如意信香有两步最为关键。

第一个是制香术。

第二个是九天六甲六丁印。

炮制【通天如意信香】时,要在香上加盖九天六甲六丁印,加持九天神力,方能炼制出真正的通天如意香。

制香术,楚尘这段时间都在苦练,花了不少钱。

在香道上他还是初学者,造诣不深,不过只是当一个“制香匠”,他算是合格了。

工匠之事,唯手熟尔。

有【通天如意信香方】指导,楚尘不担心自己炼制不出来。

不行,多尝试几次,多花点钱的事。

最难的其实还是炼制【九天六甲六丁印】。

法印乃大道权柄所化,道托印以行之。

法印乃道门修士最为重要的法器之一。

比如,师父许平道长之前担任新安

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