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第114节(2 / 4)

你的?土地,可以由?子孙继承,至于是偏心眼的?只给一个孩子还是一碗水端平的?所有孩子一起分,随便你。”

“这种种政策确保易生出灵根后代的?基因能够延续,淘汰掉不容易生出有灵根后代的?基因,真t生物学,难怪修真世界的?生物学那么发达。哦,还有社会学,淘汰不需要?的?劣质基因方式真t温和,当事人绝后了都意识不到自己怎么绝后的?。打造这套社会模式的?人是谁来着?想起来了,是沈妤,真t天才,无愧七贤之首的?历史地位。”

“阿呸,这个世界是跟催生过不去了吗?从古至今,对凡人的?所有政策内核都是催生。我看过的?网文也不少,别?人穿越的?修真世界,弱肉强食,杀人抢劫是贯穿世界的?主基调,再不济也是传统悟道流和言情恋爱风。就我这里画风清奇,不论社会模式更迭几轮,修士都在死磕生孩子,弱肉强食、杀人越货、言情恋爱也有,都不敌生孩子。”

“过不去归过不去,但修士打造的?社会模式里,男女居然平等了,不是常见的?玄幻仙侠背景里,最多修士仙人男女平等,哦,很多连修士仙人都男女不平等。这种社会模式里,即便是凡人也是男女平等的?,难怪村落里的?男女人口比例那么正常,生男生女的?投资回报率相等,几个人还愿意资源向男孩倾斜?投资两边,回报率相当,那当然是多投资几个,争取有一支中奖,傻子才会放弃一半的?投资项目,增加失败风险。”

“讽刺又现实的?是,修士搞出这样的?社会模式,并非出于人权,而是出于利益。”

“修士认为孩子是父母共同生的?,所以赏赐的?土地是夫妻共同财产,若离婚,土地对半分,不离婚,土地也有一半是母亲的?,只是共同使用。跟着有土地的?女儿?养老和没土地的?儿?子养老,那个更舒服是不言而喻的?。若离婚后在单亲家庭时才得到土地赏赐,那孩子跟着谁,土地就都给谁,不给血脉的?另一半。”

“生恩?抱歉,修士不承认生恩。师徒之间可没有血缘关系,只有养育教养关系。若法律承认生恩,那不是自掘坟墓吗?生恩是恩,养恩也是恩,哪个大??别?看蓝星社会舆论,养恩重于生恩,但真计较起来,生恩绝对甩不掉,不顾养恩会被社会舆论指责,不顾生恩,还是会被舆论指责,怎么选都是错。若只是舆论攻击,问题还不大?,只要?当事人脸皮够厚就无所谓。但若孩子选择生恩,养恩一方能接受?更别?提还有更极端的?情况,姬仲年之案。师尊让你杀了生父,你杀不杀?生父让你杀了师尊,你杀不杀?”

“这种背景下,难怪修士会演化出不管是不是你生的?,养了才有恩,不养就没恩的?普世三观。为此连父母遗弃孩子都不算犯罪,若给生而不养定?罪等于变相承认生恩。”

“修士的?新鲜血液来自凡人,为防止自下而上的?颠覆,修士自然要?将自己生恩不是恩,养恩才是恩的?三观灌输给凡人,这样收的?弟子才能只惦记师尊而不惦记父母。咦,怎么感觉有点像拐子?将孩子从父母身边弄走,使骨肉分离。不对,修士跟拐子还是不同的?,法律明确规定?拐子拐走父母的?孩子是犯法,违反了公序良俗,而修真世界修士制定?的?规则就是公序良俗,孩子检测出灵根,父母不让修士带走违背公序良俗,更别?提修士给钱也给得很到位。”

“钱给到位也不想与亲生骨肉分离,或者觉得有灵根的?孩子这么好?的?潜力股留在自己手?里对自己好?处更大?的?父母肯定?有,但骨灰都给扬了的?世家足以证明修士在这方面?的?决心,弟子认可爹比师尊重要?,不死一户口本?加整个家族的?通讯录都对不起宗门捶死世家付出的?努力。凡人要?么被修士制定?的?三观同化,要?么去死,而活着的?凡人毫无疑问做出了正确的?选择。如是代人,修士的?三观自然成为普世公序良俗。”

“不过这样的?话,关山月做为修士给凡人报仇的?行为逻辑好?像正常了,生恩不是恩,但养恩是恩,乡邻确实养了她,在她接受的?思?想里,她确实有义务给乡邻报仇。只不过会这么干的?修士不多,不是每个人在成为修士,成为统治阶层后还能将底层当做和自己一样的?人。”

“总之,这颗星球的?男女平等社会模式本?质上来自于法律明确承认女性?拥有土地,并且因为修士的?统治真能下乡,强抢土地这种事,修士是会管的?。导致男性?无法效仿蓝星的?同类走邻居囤粮我囤枪,邻居是我粮仓的?路线。我记得先秦秦汉时,男性?每年都要?服数月的?徭役,女性?偶尔也要?服役,唐以后女性?不再拥有土地,倒是不用再服徭役,但男性?仍旧要?服,更别?提还有战争这一消耗男性?的?杀器。这种情况下,若女人只在家纺织,不下地耕作,饿不死全家我虞微的?虞字倒过来写。既然女人也参与耕作,甚至可能是主要?生产者,但生产的?一切财富都不属于自己,说?不是邻居囤粮我囤枪的?结果?,鬼都不信。”

“当然,修士那迥异于凡人的?三观也是重要?因素,修士是比古代皇帝

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