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御煞 第667节(2 / 4)

那些,尽都借由着神元的牵系,径直映照入师雨亭的心神之中去。

而也正是在这样的修持过程之中,两人干脆以参合三元的方式,一面教楚维阳在百花意蕴的共鸣之下,更能够领悟那诸般古籍之中至少泰半还多的百花楼先贤遗泽。

而另一面,则教师雨亭引动着己身的形神本源,在与楚维阳的形神本源交织与共鸣的情况下,将这洞天主人也作为跳板,以百花道法“窥探”道场三界的真切与细微的变化。

她是在问道,问道于先贤之百花意蕴,问道于道场洞天之自然,问道于己身乘风之楚维阳。

但如是良久的修道炼法的时间过去之后,忽地,某一瞬间,师雨亭的身形一顿,她紧紧地皱着眉头,像是在锚定,在感应着甚么,可又像是有着某种雾里看花的帷幕,教她愈渐得难以洞见真髓。

进而,师雨亭轻轻地摇了摇头。

“不行……还不够,百花意蕴还不够……仅只是须弥一脉,也尤是不足的……”

第878章 形神阐得三花妙

事实上,若果说,师雨亭是因为对于己身前路的探索,对于那最后半步的跃出,始终觉得雾里看花而有所求而不得的话。

那么对于楚维阳而言,在这一过程之中,则有着更多的收获,似是尽在手边,却复又教道人触之不及。

便像是师雨亭己身感慨与喟叹的那样,两人之间的修持与炼法,楚维阳的形神本源所能够交织与共鸣的,仅只是百花楼须弥一脉的道法。

对于他的内景九天之中,那万象天人所不断参道悟法的浩如烟海的古书典籍而言,这样的触动还不足够教楚维阳焕发出更多的灵感,有着更多的通悟。

同时一脉的书经传续,须弥一脉仅只是百花斑斓的一部分。

而且,楚维阳也能够意识到,正是因为这样的交织与共鸣的不足,在没有着更为足够的先贤书经作为资粮与薪柴的情况下,师雨亭的求索仅只有着朦胧的意象而难洞见真髓。

但那朦胧的意象本身,已经在触动着楚维阳,教楚维阳隐约像是抓住了关乎于岁月和须弥之间的触碰与磋磨之中,更为深邃的变化。

只是师雨亭无所得的情况下,注定,楚维阳也难借由着参合三元,将这样的“道果”摘取,以收获因师雨亭的成就而触类旁通的感触。

而且,在那种仅只是朦胧的意象对于楚维阳的心神与灵感念头的触动之中,道人都隐约能够有所意识到,岁月与须弥所碰撞与交织的真髓之中,将会带给楚维阳以道与法之中曾洞见过的变化。

那是楚维阳从未曾驻足过的领域。

而今,却已经教楚维阳洞见了那冰山一角。

也正是因此,楚维阳愈发的想要洞见那一领域的全貌。

这便是参合三元,所谓阴阳轮转之大道的玄妙所在,在形神的共鸣之中,楚维阳和师雨亭的求索在趋同。

但实则困顿的瓶颈也在于此,楚维阳一人的才情高卓与否,单一的底蕴之浑厚,无法在这样的同参阴阳、合炼三元之中,起到完完全全一锤定音的作用。

哪怕楚维阳和师雨亭为此都已经想尽了办法,他们甚至在参合三元的过程之中,不止一次的或是翻阅着百花楼一脉的古之书经,尝试着古之先贤所在书经之中传续下来的,两人尚还未曾尝试与探索过的那些繁浩的参合三元之秘传法门。

但很可惜,百花楼历代先贤遗留秘典坑后人,后人被坑之后,继续留驻书经手札复坑后人的传统,在这些古之书经上面得到了切实的体现。

大部分的参合三元之秘传法门,不仅仅只是在观照描述的时候足够教师雨亭这等“历任战阵”的看得面红耳赤。

而且,如是绮丽旖旎的七情骤然在心神之中生发,更是在不断的随着师雨亭的形神本源,不断地冲刷着楚维阳那平和而且清澈的道心。

而除却这些不值得一提的经历之外,当然,在这些先贤留驻下来的“坑”之外,也诚然有着真正概念上古之妙法的传续,但是对于楚维阳而言,这些古之秘传妙法,也仅只在部分的领域,能够使得楚维阳和师雨亭的参合三元之修持更上层楼。

有进益,但十分有限,十分微茫。

毕竟,虽然部分古法未曾有所传续,但是那些传世的百花楼妙法仍旧在不断的推陈出新之中,使得很多接续有义理神韵真髓的新生妙法,未必要弱于古法。

求诸于先贤的方式落空,在之后,楚维阳也曾经想过别的方式来使得修道炼法本身更上层楼,道人想到了他们共同有着修持的《五脏食气精诀》。

只是不拘是借道十二重楼,还是借鉴着部分古之秘法旱地行舟,同源而出的道法所带来的形神本源上的共鸣,终究还是未曾能够掀开那层指证着岁月与须弥真髓的帷幕。

真正是尝试过了一切可尝试的门径,最后终是无计可施的时候,师雨亭才有了那样的感慨。

进而,在同样面露出怅然若失之神色的楚维阳注视之下,师雨亭昂起头来,似是受到了莽撞尝试太

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