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第1510节(1 / 3)

你如何能去除等同于你的一切?

是以他实在难想世上人尽如叶宣儿的模样,可真的假设开来,那又是让人振奋的事情。

“不过……”

叶宣儿随即道,“我同样是经过多年的思索,才有今日所想。要实现我的想象,仍旧很有难度……”说着看向琴丝。

琴丝知道叶宣儿想说什么,沉声道,“不错,知易行难。根据我们的实验,终究找到了灵魂,那就是我们说的灵明点。当然了,这个灵魂,和世俗的鬼魂完全不同。”

众人均知琴丝的言下之意——就和黄色被世俗赋予了不正经的含义般,世俗说的鬼魂和琴丝他们发现的灵明点好像类似,实则大相径庭。

第2258节 陷阱

意尘有极强的变真为幻的能力,任何真相经过意尘蒙蔽,都会扭曲为似是而非的模样。

天真可以当成猥琐的遮掩,修真能够成为虚假的代言,宣传着真善美,实施着假大空……

意尘浓厚,若非有真正的清醒,想在纷扰的末世修行,实则难上加难。

沈约的思想一闪而出,众人均有同感。

琴丝点头道,“不错,世界的规则让向善、修行益发的艰难。以往释家在世,身边证悟的弟子难以尽数,那是近朱者赤。但释迦灭度,世人尽墨,想要证悟的确极为艰难。”说话间,她望向天子基,很有振奋之意。

众人明白她的意思——天子基终究让一切有了转机。

琴丝随即回到灵魂和鬼魂之事上,“世俗中的鬼魂,和世人塑造的神仙一样,和人有着完全一致的禀性,只是因为天地间的规则,是以和人类不能互通。这种理论有对有错。”

叶宣儿立即道,“对在哪里?”

琴丝回道,“大千世界的确有规则让灵明点和人类、或者说和生灵间有了沟通障碍。障碍就是意尘。”

叶宣儿若有所思,不想琴丝如此条理清晰,半晌才道,“那错在哪里?”

琴丝回道,“灵明点和世人并没有一致的属性。”

叶宣儿摇头道,“我不太理解。”

琴丝并无不耐的感觉,认真道:“事实上,这的确难以让人理解。但如果你将灵明点当当作是寄生体,人体当作是宿主,那应该就容易理解一些。”

沈约突然道,“这种理解有些问题。”

琴丝少有的止住沈约的下文,“我明白你的意思,灵明点不应该被看作当寄生体,因为在世俗的观点中,寄生体是会毁坏宿主的。”

沈约点头,示意琴丝没有说错。

琴丝再道,“而事实上,灵明点是世人希望的存在。没有灵明点,宿主根本没有存在的意义。”

沈约再度点头。

琴丝随即又道,“我只是做个譬喻,认为这种形容,更容易让所有人理解。”

暖玉插了一句,“更容易被我们这些……被意尘障碍的人理解?”

琴丝默然片刻,居然道,“是这样的。”她这么说,无疑将暖玉划入这种世俗行列,暖玉并不介意,反倒向天子基看了眼。她暖玉和琴丝一样,都对天子基满是期待。

琴丝再道,“当我们将灵明点和人的躯体做个区分认知的话,让灵明点如同寄生体般独立的超脱人体,那就能看清楚很多事情。”看向沈约,琴丝期待道,“你当然能用佛经对此做个更超越的解释?”

沈约略作沉吟就道,“若人知六根不实,五蕴假名,遍体求之,必无定处,当知此人解佛语。经云‘五蕴窟宅,是名禅院;内照开解,即大乘门。’”

琴丝立即道,“这是达摩对世人言及的道理。”

沈约示意无错。

琴丝再道,“达摩叙说此语,是为了让世人对真幻做个区分的认知。世人以眼见为实,就是以六根为实,以六根为实,就是以六根起识别为实。”

转为慧远的赵佶自入此间,虽明赵佶所知,但对眼前的境况并不了然,不过他着实有着极佳的耐心,一直静听理解,听到这里不由说了句,“阿弥陀佛,女施主很有佛缘,若是……”他本想劝琴丝多修佛法,早入西方极乐,可转念一想,自己就是因为这帮人中止了行程,若非这帮人的帮手,自己仍在痴迷轮转中,感觉这些人的对佛法的领悟更过他,倒没有再劝。

琴丝笑笑,“多谢大师好意,不过我尘缘未了……还不想前往西方极乐世界。”

她像是调侃,惹众人微笑。沈约心中意动,暗想神农那些人说不定也可入一维世界,可他们选择的是进入四维,因为四维空间里有他们的希望,那琴丝是否同样的想法?

天涯并未将沈约思想展现。

琴丝又道,“达摩劝告世人,若有人知道六根不实,遍体求之,并不定处时,此人才算解佛语,知佛法。”

沈约点头赞许。

这是修行中一个极为关键的认知!

现代世人以五蕴为实有,就是以六根认识出尘后形成的五蕴为真有,对于认知之外无法想象之事,

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