转生做个皇帝，似乎不是得道高僧所为。”
众人均明叶宣儿的意思——宰相或许幻想有一天当个皇帝，但真正的高僧绝不会贪恋权位。真正高僧寻求的是证悟解脱，既然如此，慧远如何会变成赵佶？
沈约望向赵佶，见其又起疑惧，缓声道，“你若只是见到你前生，当不会让你昏厥！”对于赵佶的情绪反复，沈约并无不耐，因为他深知一点，一人改变习惯都是要旷日持久，消除习气绝非简单的事情。
赵佶缓缓点头，“其实我和这位女施主所想一致，暗想我既然是得道僧人，如何会贪恋权贵呢。动念间，我想找出转变之因……”见沈约点头鼓励，赵佶振作道，“然后我就查到慧远圆寂那一日，在慧远示灭那一刻，我突然如受锤击，然后就晕了过去，醒来后，就见到了先生。”
沈约沉吟片刻，望向暖玉道，“迄今为止，你虽能知晓水轻梦的事情，却仍无法认可和水轻梦本是一人。”
暖玉闻声知意，“你认为慧远变成赵佶，就和水轻梦变成我般？”
众人微有恍然。
沈约沉吟道，“或许如此，但总要再度看看。”再望赵佶，“我想和你入天子基重新回忆往生，你是否愿意？”
赵佶坚定点头道，“我心甘情愿。”那一刻，他心中竟有悲壮之感。
天子基门户再开，沈约和赵佶并肩而入。
沈约如滴水融入大海般不起微澜，进入天子基竟能一念不染，可见修为之精湛，赵佶仍如以往般一进入就像个烟筒般在冒烟。
琴丝见状叹道，“数千年来，念尘从未有如今这般明显易睹。”
众人均有同感。
世人习惯了错误，适应了错误，将错误当作正确来执行，却不知道自身因此尘垢深厚，益发的无明而在六道中苦苦轮回不得解脱，只有今日，众人才亲眼目睹念尘之惑。
叶宣儿突发奇想，“不知道能否将天子基转移到我等暗界，我想暗界有无数人应该期望着经天子基来洗尘。”
影像中，暗界众人露出期待之感。他们和明界众生还是大不相同的，在明界，更多人沉迷眼下，无论好坏，都想不到或者不想改变，暗界众生却始终向往着新新人类的境况。
琴丝居然点头道，“可以考虑这个事情，但当务之急还是看沈约如何解开赵佶这一环……”
话未说完时，赵佶身上倏然烟尘不起，暖玉立即道，“他已入定。”
入定无欲！
这是绝对肯定的事情。
无欲则尘弱。
若你始终胡思乱想，打坐的时候念头一个接着一个，受到念头的控制，总是在妄想中徘徊，那绝对不是入定，而是妄想执着、是以不能证得。
夜星沉见状道，“赵佶这次入定快了许多。”
琴丝喃喃道，“应该是沈约给了赵佶无边的信心。”
动荡中若非有深厚修行功底，自然难以入定，但在一个轻松安全的环境，入定就会变得容易很多。夜星沉虽不修禅定，可练天人合一的法门，绝对是修行的大行家，暗想赵佶不久前初次入定耗时极久，但在第二次入定却显得非常熟练，固然有沈约的因素，但绝非是新手所为，看起来忆起前生，对赵佶帮助颇大。
天子基蓦地震动下。
众人微惊，想问发生了什么时候，就见其上众妙之门大亮，射出一道光华，而光华中，赫然出现了两个和尚的影像。
第2250节 阿弥陀经
妄想遮心，正想明心。
赵佶第二次入定比第一次明显快捷许多，这就得益于他记起了前生修行的法门。
真懂了就很难忘却。
真明了如何会再犯痴？
忘却了，更多是因为觉得对自身没有意义。
世俗备胎是否会发挥作用，还是在于男神、女神觉得这备胎是否有意义，备胎因旁人评点而欢欣雀跃，感觉人生有了意义。但一个人的意义，本不该由旁人来决定。
赵佶忆起自己的前生是慧远，下意识的采用了慧远的言行，这本来就是创建天子基的用意所在——每个人都在感慨自己第一次做人，第一次做父母，第一次做子女，并没有什么经验，可一人若知道自己的许多生的经历之后呢？
是选择愤世嫉俗？还是选择明心见性？亦或是，根本觉得浮生了无，任由沉沦起伏、继续糊涂下去？还是觉得，游戏没有通关，还需要将所有的关卡都过一遍？
许多人选的恐怕是继续通关。这就和打游戏般，遇到难题后甩手不干，但看到别人过关后，感觉自己又行了。
赵佶选择了觉醒，觉醒后的他明白沈约和他再入天子基的意义，立即重新入定展现慧远变故之时。
影像中，两个和尚一站一坐。
琴丝见状立即道，“众妙之门展现出赵佶前生的情况。这应是沈约的缘故。沈约能……利用众妙之门。站立的和尚，是慧持。”
她停留在宋时空间数百年之久，可说是极为详尽的收集了
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