一个问题。可他随即明白琴丝的意思，吸气凝神道，“我心渐变。”
“你心怎变？”琴丝再问。
四周有光华闪耀，笼罩在萧楠的身上。
除沈约外，哪怕琴丝都有异样，可琴丝随即明白过来，“天涯，你在出手助萧楠明念？”
在天子基的时候，天涯屡次用这种方法帮助完颜希尹，完颜娄室和聂昌等人。
身若无明，当需灯烛。
心若无明，却需意坚。
沈约知道天涯此举是助表及里，并非人人可得其帮助——能从天涯那里获得帮助的，必须是清楚自己做什么，坚定去做的人。
萧楠先惊后安，发现那光芒笼至，竟让他瞬间灵台清明，以往难解难悟之事居然变得清清楚楚。
他心本坚，但坚定中却有顽固，认定红苹果世界始终汲取他所在世界的能量，心中不满，此行甚至有除去红苹果世界的念头。但经琴丝一番详解，他渐渐明白自己的方式大有问题，如是对抗，正中女修的计谋。
要破解当下危机，就要和琴丝等人联手，可他不久前，也只是联手的念头。他听父亲讲过另外世界的丑陋，当然不会一见面就将真心托付。
逢人就道真心的不是真意，而是寂寞。
他萧楚绝不寂寞，他虽想和琴丝等人联手，但见琴丝等人是所为和他萧楚所知大相径庭，难免心中惴惴。
无有掌控，就得随波。
对他而言，他跟随琴丝所行，就是将已方世界的所有性命交在琴丝的手上，他难做抉择，因此他由坚心变疑心。
等琴丝发问，他本要如实答复，可随即得到天涯相助，那一刻疑心竟去，望着琴丝眼中的坦诚，他不再怀疑对方的善意，“我心想融，可心融如何空融？”
第2203节 例外
道家讲求天人合一，后人更多的理解是人随天而行。可在萧楠看来，琴丝却是反向而行！
琴丝说的是——两个世界若不玉石俱焚，就必须融合。若要融合，先要融心。
琴丝的意思更像是由人的意志来改变天，也就是改变空间的危机窘迫。是以萧楠才问出——心融如何空融之语。
萧楠的意思是——我哪怕真心和你们同行，我们的世界呢？如何和你们的空间融合？
琴丝露出微笑，“岂不闻——天性，人也。人心，机也。天人合发，万化定基。”
萧楠皱眉道，“这是黄帝阴符经中的几句话。”
他的世界是从当下世界复制而来，因此历史完全一致，因为萧布衣的缘故，他又知道了当下世界正在发生的事情，不过在萧楠看来，当下的世界和他的认知已有了极大的不符！他父亲萧布衣当年认为，自身穿到了一个平行世界，后来经孙思邈解释，再加上琴丝的形象描述，萧楠才知道两个世界更像母子关系。
当年萧布衣改变世界，就有极大的担忧，如今琴丝明显对本源世界有了改变，会有什么结局产生，萧楠无法想象。
沈约脑海中却是灵光一闪，对于黄帝、蚩尤那些人，他素来是带着审视态度的。
黄帝那些人无疑是个跨时代的人物。
哪怕到了沈约的那个年代，黄帝他们传下的《内经》、《阴符经》，看起来比佛经还要难解。
佛经其实不难解读——要读懂佛经，靠的不是盲信，而是清醒，因为哪怕法海无边，佛经繁杂，但中心都以般若第一。
何为般若？
般若就是智慧。
得其环中、可应无穷！
佛经教的是如何让你清醒的发出智慧，然后自主的寻出一条道路。其余三毒、五蕴、六根六尘，十二因缘，中观论，均是围绕明心见性这个核心观点展开。
一理通智慧，万法合自然。
黄帝他们传下来的经文却比佛经难懂许多，道家的始祖不是老庄，而是黄帝！
要明《内经》，就需内观，想明《阴符经》，要合自然！
在以往，沈约一直认为黄帝他们更像高级人类的存在，他们降临这个世界，更像是坠落而不是降落。
如今的沈约和那些神农交谈过，自然知道，黄帝、蚩尤那些人更像是创世镜的实验人员。
进入创世镜，虽有看似完美的肉身，但那些实验人员还是逐渐迷离，忘却了自己进入创世镜的目的。
因此那些实验人员变成了黄帝、蚩尤，神农还有天女一帮人等。
每个实验人员选择的肉身是有不同属性的。
神农、天女更像辅助人员，因此他们终究从迷失中抽身而出，渐渐清醒的面对这个世界，甚至发现问题所在，造出创世镜中都没有的天涯，而神农发现了回归道路，却不知道创世镜外的危机，带着一批人回归神农的行列，可因为勉力维系一纬、四维间要崩溃的创世镜，始终无法回转。
因为是创世镜的实验人员，伊始的时候，他们自然能使用创世镜的功能，月亮门、众妙之门、流年、纹镜都是创世镜的工具。
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