权大国相似。虽说在中土两国的皇权之上，还隐隐凌驾着大罗教这一庞大的势力。算起来，从察兀尔?元真统一西硫国，当上西硫国大汗到现在，已是有近六十年时间，其当政时间之长，在西硫国乃至北唐和南楚，都是从未有过的，只有四夷那些妖国的国主，或许才可以与之相比。甚至于就连北唐和南楚也比不上的是，在这西硫国，虽也有大罗教，不过相比中土空教和满教，其势力却是要小的多了，也无法像中土大罗教那样，能够时刻影响和制约着皇权，所以察兀尔?元真在西硫国，那是真正的说一不二，王威赫赫。虽说大罗教在西硫国影响不大，一方面也是因为西硫国国情特殊，民风民俗以及传统不同于中土，而且在察兀尔?元真之前，西硫国名为一国，实质上却是诸多部落各自为政，松散得很，大罗教无法像在中土那样传教和发展，而且这西硫国地域虽辽阔，人口却不及北唐或者南楚的十分之一甚至于几十分之一，所以大罗教也并不怎么重视在西硫国传教。虽然在察兀尔?元真统一西硫国之后，大罗教也开始正式进驻西硫国，不过因为发展时间短，不如中土空教和满教根基深厚，因此其对西硫国的影响也不如空教和满教对于中土的影响。而且大罗教的势力当初扩张到西硫国时，也是遭到了各个部落的一致反对，若不是察兀尔?元真力排众议，支持大罗教进入西硫国，并且在后来又遵奉大罗教为国教，大罗教还真难在西硫国发展起来。而神武精明的察兀尔?元真之所以冒着集权被削弱的风险，支持大罗教进入西硫国，一方面是因为就目前而言，大罗教的势力并不大，对他的集权影响也小，而他则需要大罗教通过传教帮助他巩固对西硫国各部落的统治，另一方面也是因为察兀尔?元真当年与大罗教的一段交情。原来在察兀尔?元真在年幼时，曾去过北唐国，并且曾入过大罗教修行，他这绝真可汗的称号正是来自他当初在大罗教中的法号。而当年的绝真也就是察兀尔?元真修行的地方正是杨林县大罗寺，其授业师父正是如今的杨林县大罗寺住持空闻。（未完待续）
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